بعد اجتماعی سبک زندگی اسلامی

 

بعد اجتماعی سبک زندگی اسلامی

شناخت وظیفه، پایه انجام وظیفه است.انسانها در جامعه نسبت به یکدیگر «وظایف متقابل» دارند و به تعبیری دیگر، بر عهده خویش نسبت به افراد دیگر «حقوق متقابل» دارند.

شناخت این حقوق و انجام آنها و مراعات دو جانبه، ضامن تصحیح روابط و سالم سازی معاشرتها و زدودن کدورتها و کاهش اختلافها و گله مندیهاست.
در جامعه انسانی، جز با «مراعات» دیگران و حقوقشان، وضع رفتاری سامان نمی پذیرد. مثلاً پدر و مادر نسبت به فرزندان و به عکس، وظایفی دارند. زن در برابر شوهر و شوهر در برابر زن، تعهداتی دارد. فرمانده و سرباز، نسبت به هم حقوق و وظایفی دارند. دو شریک با یکدیگر، کارفرما و کارگر، رئیس و مرئوس، معلم و شاگرد، همسایه با همسایه، مشاور و مشورت خواه، خویشاوندان و ارحام نسبت به هم، برادران و خواهران دینی نسبت به یکدیگر، مسلمان با مسلمان و ... نمونه های دیگری از ارتباطهای اجتماعی، هر کدام نسبت به هم محدوده و مجموعه ای از تکالیف را دارند که در آیین اسلام، به انجام آنها توصیه شده است. این وظایف و تکالیف و حقوق،

به سوی یک آخرالزمان مصنوعی و جعلی

به سوی یک آخرالزمان مصنوعی و جعلی

رابینو فتیش خاخام یهودیان در سال 1952 در کنگره خاخام های دنیا گفت :"...اما امروز خیانتکاریها و فتنه‌انگیزیهای این عده ، ابعاد به‌مراتب‌گسترده‌تر و جدی‌تری به‌خود گرفته است. حرکت جدید سردمداران، نخبگان و رهبران صهیونیسم جهانی به حدی جدی، گسترده و عمیق شده است که به‌راستی می‌خواهند جنگ جهانی سوم را وحشیانه‌تر از سایر جنگها به‌ راه اندازند..."

 

فیلم "بابل پس از میلاد" از دیگر فیلم های موج موسوم به آثار آخرالزمانی به شمار می آید که چندی است به عنوان جریان اصلی سینمای آمریکا خود را مطرح ساخته است. فیلم هایی درباره سرانجام جهان یا به قول خودشان پایان روزها ، ظهور مسیح موعود یا مشیا (همان مسیح موردنظر قوم یهود که قرن هاست انتظارش را می کشند) و یا بازگشت حضرت مسیح (علیه السّلام) که مدنظر مسیحیان به خصوص پروتستان هاست. در این گونه آثار به وقایع آخرالزمان از زاویه نگاه فوق پرداخته می شود ، از غلبه نیروی شر یا ضد مسیح گرفته تا نبردهای واپسین موسوم

مهندسی فرهنگی بایدها و نبایدها

مهندسی فرهنگی بایدها و نبایدها

بر کسی پوشیده نیست که نزاع‌ها و کشمکش‌های فراوانی در مسایل علمی و غیر علمی روی می‌هد که منشاء آن وجود ایهامات و ابهامات در معانی الفاظ می‌باشد. به این معنی که چون طرفین گفت و گو بر محدوده معانی لفظ و مرزهای آن اتّفاق نظر ندارند، در نتیجه معانی الفاظ به درستی منتقل نمی‌شود و هر یک از طرفین بحث به سراغ معنایی می‌رود که به ذهنش خطور می‌کند. و بر اساس این معنی غیر صحیح، چهارچوب تصوری خود را پی‌ریزی می‌نماید.
بنابراین ، برای عدم ایجاد خلط در مباحث و برای اینکه مشکلات مفهومی در طی بحث دامن گیر ما نشود، لازم است از تک تک کلید واژه‌های مستفاد عنه، در طی بحث، تعریفی روشن و آسان ارائه دهیم.

نگاهی به معنا و مفهوم مهندسی فرهنگی

نگاهی به معنا و مفهوم مهندسی فرهنگی

  چکیده :

مهندسی فرهنگی بستری برای دستیابی به فرهنگ مطلوب در سایه منابع و مقدورات موجود است. ترسیم ابعاد مختلف مهندسی فرهنگی جهت طراحی و اجرای صحیح، دقیق و همه جانبه «نقشه مهندسی فرهنگی»، نیازمند تحرک بیشتر نهادهای فرهنگ سازی چون شورای عالی انقلاب فرهنگی است. تأکیدات مکرر معظم له بر این نکته که «یکی از مهمترین تکالیف ما در درجه اول مهندسی فرهنگ کشور است» (1383)، نقش و رسالت دانشگاه، به ویژه گروه های معارف اسلامی را در این مسیر برجسته تر نمود.

یکی از مفاهیم عرضه شده در حوزه مدیریت راهبردی فرهنگ طی سالیان اخیر در کشور ؛ ابزار و مفهوم مهندسی فرهنگی است ، به واسطه اهمیت بی تردید این مقوله در مناسبات سیاسی و اقتصادی ، توسعه و تعمیق ارزشهای اجتماعی و رضایت شهروندان و سایر موارد است .

در این تحقیق توصیف و تبیین مفهوم مهندسی فرهنگی ، بررسی چالشها و ارائه راهکارهای مدیریتی در این زمینه را دنبال میکند ؛ همچنین برخی از مسائل اجتماعی این استان

بدیهی است درک مشترک و اتفاق نظر ذینفعان و تبیین رابطه این مفهوم با سایر استعاره های مدیریت فرهنگی و لحاظ سایر مولفه های دخیل در تصمیم سازی راهبردی ، گام بزرگی در توسعه این مفهوم خواهد داشت .